jueves, 12 de junio de 2025

LAS 7 IGLESIAS DEL APOCALIPSIS


BIENVENIDOS AL BLOG

Tema de Investigación: Estudio realizado por

Autora de Cursos Online

Prof.  Pérez Maria de los Ángeles



Profesora María de los Ángeles 
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Estudios Pedagógicos en Educación Mención Geografía e Historia
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Estudios Teológicos en Diplomado de Terapia Familiar, Teología Social
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Asistente Pastoral con más 30 Años
 de Trayectoria en Liderago Cristiano

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Tema de Investigación: Estudio realizado por

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Prof.  Pérez Maria de los Ángeles

 Las siete iglesias del Apocalipsis son siete congregaciones cristianas históricas que existieron en la provincia romana de Asia (actualmente en Turquía occidental) a finales del siglo I d.C. El apóstol Juan, exiliado en la isla de Patmos, recibió visiones de Jesucristo resucitado, quien le dictó mensajes específicos para cada una de estas iglesias.

Estas siete iglesias, mencionadas en los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis, son:

 * Éfeso (Apocalipsis 2:1-7):

   * Elogio: Laboriosidad, perseverancia, discernimiento contra los falsos apóstoles y aborrecimiento de las obras de los nicolaítas.

   * Reproche: Habían abandonado su "primer amor". Habían perdido la pasión y el fervor inicial por Cristo y por los demás.

   * Exhortación: Arrepentirse y volver a hacer las obras del primer amor.

   * Promesa: Al vencedor le daría a comer del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios.

 * Esmirna (Apocalipsis 2:8-11):

   * Elogio: Conocimiento de su aflicción y pobreza (aunque eran espiritualmente ricos), y su resistencia a la blasfemia de aquellos que se decían judíos pero eran una sinagoga de Satanás. No reciben ningún reproche.

   * Exhortación: No temer lo que iban a sufrir, ya que algunos serían puestos en prisión para ser probados. Ser fieles hasta la muerte.

   * Promesa: Recibirán la corona de la vida y no sufrirán daño de la segunda muerte.

 * Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17):

   * Elogio: Habitaban donde estaba el "trono de Satanás" (un centro de idolatría y culto al emperador), pero retenían el nombre de Jesús y no negaron su fe, incluso ante el martirio de Antipas.

   * Reproche: Tenían a algunos que retenían la doctrina de Balaam (que enseñaba a Balac a poner tropiezo a los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación), y la doctrina de los nicolaítas.

   * Exhortación: Arrepentirse.

   * Promesa: Al vencedor le daría a comer del maná escondido y le daría una piedrecita blanca con un nombre nuevo escrito.

 * Tiatira (Apocalipsis 2:18-29):

   * Elogio: Conocimiento de sus obras, amor, fe, servicio, paciencia y que sus últimas obras eran más que las primeras.

   * Reproche: Toleraban a la profetisa Jezabel, que enseñaba y engañaba a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.

   * Exhortación: Retener lo que tenían hasta que Cristo viniera.

   * Promesa: Al vencedor y al que guarde sus obras hasta el fin, le daría autoridad sobre las naciones y la estrella de la mañana.

 * Sardis (Apocalipsis 3:1-6):

   * Reproche: Tenían "nombre de que vivían, y estaban muertos". Tenían una reputación de estar vivos, pero su fe y obras estaban apagadas.

   * Exhortación: Despertar, fortalecer las cosas que quedaban y que estaban a punto de morir. Recordar cómo habían recibido y oído, y guardarlo y arrepentirse.

   * Promesa: Los que no habían manchado sus vestiduras andarían con Cristo en vestiduras blancas, porque eran dignos. Sus nombres no serían borrados del libro de la vida, y serían confesados delante del Padre y de sus ángeles.

 * Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13):

   * Elogio: Conocimiento de sus obras, que tenían poca fuerza, pero habían guardado la palabra de Cristo y no habían negado su nombre. Se les había abierto una puerta que nadie podía cerrar. No reciben ningún reproche.

   * Exhortación: Retener lo que tenían para que nadie tomara su corona.

   * Promesa: Al vencedor lo haría columna en el templo de su Dios, y nunca más saldría de allí; escribiría sobre él el nombre de Dios, y el nombre de la ciudad de Dios (la Nueva Jerusalén), y el nombre nuevo de Cristo.

 * Laodicea (Apocalipsis 3:14-22):

   * Reproche: Eran "tibios", ni fríos ni calientes. Eran ricos materialmente pero espiritualmente ciegos, pobres y desnudos. Eran autosuficientes y no reconocían su necesidad espiritual.

   * Exhortación: Comprar de Cristo oro refinado en fuego (fe verdadera), vestiduras blancas (justicia) y colirio para ungir sus ojos (discernimiento espiritual). Ser celosos y arrepentirse. Cristo estaba a la puerta y llamaba, invitándolos a cenar con Él.

   * Promesa: Al vencedor le daría sentarse con Cristo en su trono, así como Él había vencido y se había sentado con su Padre en su trono.

Interpretaciones de las 7 Iglesias:

Las interpretaciones de estas siete cartas son variadas y complementarias:

 * Significado Literal e Histórico: Las cartas fueron mensajes reales a congregaciones reales en Asia Menor en el siglo I d.C., abordando sus situaciones y desafíos específicos. Sirven como un recordatorio de que Cristo está atento a la vida de sus iglesias.

 * Significado Espiritual y Universal: Los mensajes son aplicables a todas las iglesias y a los creyentes individuales en todas las épocas. Las virtudes y los defectos mencionados son comunes en la vida cristiana. Cada creyente puede identificarse con los desafíos y las exhortaciones de estas cartas.

 * Significado Profético o Dispensacional: Algunos teólogos interpretan que las siete iglesias representan siete períodos sucesivos en la historia de la Iglesia, desde el tiempo de los apóstoles hasta el regreso de Cristo.

   * Éfeso: La iglesia apostólica (primer amor).

   * Esmirna: La iglesia perseguida (hasta Constantino).

   * Pérgamo: La iglesia que se compromete con el mundo (era imperial).

   * Tiatira: La iglesia medieval (corrupción e idolatría).

   * Sardis: La iglesia de la Reforma (reputación de vida pero espiritualmente débil).

   * Filadelfia: La iglesia misionera o de avivamiento (siglos XVIII-XIX, apertura de puertas).

   * Laodicea: La iglesia de los últimos tiempos (tibieza, autosuficiencia, antes del regreso de Cristo).

Estas cartas son un llamado a la autoevaluación, el arrepentimiento y la fidelidad, recordándonos que Jesús conoce las obras de Su iglesia y la exhorta a la perseverancia en la fe.






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