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La Decápolis (del griego Dékapolis, que significa "diez ciudades") fue un grupo de ciudades helenísticas y romanas situadas principalmente al este del río Jordán, en la frontera oriental del Imperio Romano. Estas ciudades compartían una cultura grecorromana distintiva y gozaban de un estatus especial de autonomía dentro de la provincia romana de Siria.
Orígenes
El origen de la Decápolis se remonta al período helenístico, tras las conquistas de Alejandro Magno (alrededor del 332 a.C.). Muchas de estas ciudades fueron fundadas o refundadas por veteranos del ejército de Alejandro o por los reyes seléucidas y ptolemaicos, quienes las concibieron como centros de cultura griega y puestos avanzados en una región predominantemente semítica.
Sin embargo, la confederación de la Decápolis como tal se consolidó y recibió su estatus privilegiado bajo el dominio romano. Fue el general romano Pompeyo el Grande quien, tras su conquista de Siria y Judea en el 63 a.C., liberó a estas ciudades del control de la expansión del reino asmoneo judío y les otorgó un amplio grado de autogobierno, reconociéndolas como ciudades libres (polis) directamente bajo la autoridad del gobernador romano de Siria. Este acto buscaba crear una barrera de ciudades leales a Roma en una región compleja y a menudo inestable.
Ubicación
Las ciudades de la Decápolis estaban dispersas geográficamente, formando una especie de "liga" o confederación más que un territorio contiguo. La mayoría se encontraban al este del río Jordán y el Mar de Galilea, en lo que hoy es Jordania y Siria, con una excepción notable en la actual Israel.
Las diez ciudades originales, según el historiador romano Plinio el Viejo, eran:
* Gerasa (moderna Jerash, Jordania)
* Escitópolis (moderna Bet She'an, Israel) - La única ciudad de la Decápolis al oeste del río Jordán.
* Hipos (moderna Hippos o Sussita, Israel)
* Gadara (moderna Umm Qais, Jordania)
* Pella (moderna Tabaqat Fahl, Jordania)
* Filadelfia (antigua Rabá, moderna Amán, capital de Jordania)
* Dión (ubicación exacta debatida, posiblemente cerca de Irbid, Jordania)
* Canata (moderna Qanawat, Siria)
* Rafana (ubicación exacta debatida, posiblemente Abila, Jordania)
* Damasco (capital de Siria) - La más septentrional y distante, probablemente incluida por su importancia comercial y cultural.
Con el tiempo, la lista de ciudades pudo variar ligeramente, con algunas entrando y saliendo de la liga.
Historia
* Período Helenístico (siglos IV-II a.C.): Las ciudades fueron fundadas o desarrolladas bajo la influencia griega, sirviendo como centros de cultura y comercio.
* Dominio Asmoneo (siglo II a.C.): Durante la expansión del reino asmoneo judío, muchas de estas ciudades, con su población predominantemente gentil y helenística, fueron conquistadas y sometidas al control judío, lo que generó resentimiento.
* Intervención Romana y Formación de la Decápolis (63 a.C.): Pompeyo el Grande las liberó del yugo asmoneo, otorgándoles autonomía y formando la liga. Esto las convirtió en bastiones de la cultura grecorromana en una región con una fuerte identidad judía.
* Período Romano (siglos I a.C. - II d.C.): Las ciudades florecieron bajo la Pax Romana. Se beneficiaron de la estabilidad, el comercio y la inversión imperial, construyendo impresionantes templos, teatros, foros y termas. Sirvieron como centros administrativos y culturales clave en la frontera oriental del Imperio.
* Declive: A partir del siglo II d.C., con la anexión de Arabia por el emperador Trajano y la reorganización de las provincias, la importancia estratégica y el estatus especial de la Decápolis comenzaron a disminuir. Muchas de sus funciones fueron absorbidas por las nuevas estructuras provinciales. Sin embargo, algunas ciudades continuaron siendo importantes centros urbanos durante el período bizantino y más allá.
Características
Las ciudades de la Decápolis compartían varias características clave:
* Cultura Helenística y Romana: Eran enclaves de la cultura grecorromana en una región semítica. Sus edificios, arte, inscripciones y estilos de vida reflejaban la influencia de Grecia y Roma.
* Autonomía Local: Gozaban de un considerable grado de autogobierno (acuñaban sus propias monedas, tenían sus propias leyes y magistrados), aunque estaban bajo la supervisión del gobernador romano de Siria.
* Centros Urbanos: Eran ciudades bien planificadas, con infraestructuras impresionantes (calles colonadas, teatros, anfiteatros, templos, acueductos) que rivalizaban con las de otras partes del Imperio.
* Diversidad Étnica y Religiosa: Aunque predominantemente gentiles (griegos, sirios, romanos), también albergaban poblaciones judías y de otras etnias. Esto a menudo generaba tensiones, especialmente con la Judea judía.
* Función Estratégica y Comercial: Su ubicación en rutas comerciales importantes y en la frontera oriental las hacía vitales para el comercio y la defensa del Imperio Romano.
Fuentes Bíblicas y Extrabíblicas
Fuentes Bíblicas:
La Decápolis es mencionada en el Nuevo Testamento, principalmente en relación con el ministerio de Jesús:
* Mateo 4:25: "Y le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán." Esto indica que la fama de Jesús se extendió a esta región y que personas de allí lo seguían.
* Marcos 5:20: Después de que Jesús sanara a un hombre poseído por demonios en la región de los gadarenos (cerca de Gadara, una ciudad de la Decápolis), el hombre sanado "se fue, y comenzó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho por él; y todos se maravillaban." Esto sugiere que el mensaje de Jesús fue difundido en esta región predominantemente gentil.
* Marcos 7:31: "Volviendo a salir de la región de Tiro y de Sidón, vino Jesús al mar de Galilea, pasando por en medio de la región de Decápolis." Esto muestra que Jesús viajó a través de esta área.
Fuentes Extrabíblicas:
Las fuentes extrabíblicas son cruciales para una comprensión detallada de la Decápolis:
* Plinio el Viejo (Historia Natural): Es la fuente más antigua que enumera explícitamente las diez ciudades de la Decápolis, proporcionando una lista canónica.
* Flavio Josefo (Antigüedades Judías, La Guerra de los Judíos): Este historiador judío del siglo I d.C. es una fuente invaluable. Describe la liberación de estas ciudades por Pompeyo, sus conflictos con los asmoneos y los judíos, y su papel durante las Guerras Judeo-Romanas. Josefo proporciona detalles sobre la helenización y la vida urbana de estas ciudades.
* Ptolomeo (Geografía): Este geógrafo del siglo II d.C. también menciona algunas de las ciudades de la Decápolis.
* Eusebio de Cesarea (Historia Eclesiástica): El historiador cristiano del siglo IV menciona algunas de las ciudades, incluyendo Pella como un refugio para los cristianos durante la Primera Revuelta Judía.
* Arqueología: Las excavaciones arqueológicas en sitios como Jerash (Gerasa), Umm Qais (Gadara), Bet She'an (Escitópolis) y Pella han revelado impresionantes restos de ciudades romanas: calles colonadas, teatros, templos, baños, foros y acueductos. Estos hallazgos confirman la descripción de las ciudades como florecientes centros helenísticos y romanos y proporcionan una rica visión de su arquitectura, urbanismo y vida cotidiana.
* Numismática: Las monedas acuñadas por las ciudades de la Decápolis son una fuente importante, ya que a menudo llevan los nombres de las ciudades, sus deidades patronas y referencias a eventos locales.
La Decápolis representa un fascinante ejemplo de la interacción cultural entre el mundo grecorromano y las tradiciones semíticas en el Levante, y su mención en los Evangelios la conecta directamente con el contexto histórico del ministerio de Jesús.
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