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La frase de Lamec a sus dos mujeees, escuchad mi dicho: Que varón mataré por mi herida, y un joven por mi golpe", es una cita bíblica directa del libro de Génesis 4:23.
Este pasaje es conocido como el "Canto de Lamec" o su "jactancia". En él, Lamec se dirige a sus esposas, Ada y Zila, y expresa una audaz declaración de venganza. Es significativo porque muestra una escalada en la violencia en comparación con el asesinato de Abel por parte de Caín. Mientras Caín fue castigado, Lamec aquí parece jactarse de sus propios actos violentos y proclama que será vengado mucho más que Caín si alguien lo daña.
El contexto completo del pasaje, Génesis 4:23-24, dice:
* "Lamec dijo a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe."
* "Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete."
Este versículo subraya temas como la venganza, la justicia (o la falta de ella) y la creciente pecaminosidad de la humanidad en los primeros capítulos del Génesis.
La expresión "70 veces 7" es una de las frases más conocidas de la Biblia, y su significado y contexto varían ligeramente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
En el Antiguo Testamento: La Venganza de Lamec (Génesis 4:23-24)
En el Antiguo Testamento, la expresión "setenta veces siete" aparece en un contexto de venganza y violencia extrema. Se encuentra en el Libro del Génesis, poco después de la historia de Caín y Abel. Lamec, un descendiente de Caín, se jacta ante sus esposas, Ada y Zila:
> "Ada y Zila, oíd mi voz; esposas de Lamec, escuchad mi dicho:
> Que a un hombre mataré por mi herida,
> Y a un joven por mi golpe.
> Si siete veces será vengado Caín,
> Lamec en verdad setenta veces siete lo será."
> (Génesis 4:23-24, Reina Valera 1960)
>
Significado en el Antiguo Testamento:
Aquí, la frase "setenta veces siete" (o en algunas traducciones, "setenta y siete veces") no se refiere a perdón, sino a una venganza desproporcionada y exacerbada. Caín había sido castigado por Dios con una marca para que cualquiera que lo matara sufriera venganza siete veces. Lamec, en su soberbia y brutalidad, proclama que su venganza será infinitamente mayor que la de Caín, multiplicada "setenta veces siete".
Este pasaje es a menudo interpretado como una muestra de la creciente maldad de la humanidad después de la caída, donde la justicia de Dios (vengar a Caín siete veces) es superada por la venganza ilimitada y violenta del hombre. Simboliza la espiral de violencia cuando no hay límites divinos ni morales. El número siete en la Biblia a menudo significa "perfección" o "totalidad", por lo que "siete veces" denota una venganza completa o total. "Setenta veces siete" entonces, significa una venganza más allá de toda medida, sin fin, llevada al extremo más absoluto.
En el Nuevo Testamento: El Mandato de Perdonar (Mateo 18:21-22)
En contraste directo con el contexto del Antiguo Testamento, Jesús usa la misma expresión numérica de "setenta veces siete" en el Nuevo Testamento para enseñar una lección radical sobre el perdón ilimitado.
La escena ocurre cuando el apóstol Pedro se acerca a Jesús con una pregunta:
> "Entonces se le acercó Pedro y le preguntó:
> —Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano que peca contra mí? ¿Hasta siete veces?
> Jesús le dijo:
> —No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete."
> (Mateo 18:21-22, NVI)
>
Significado en el Nuevo Testamento:
Aquí, la respuesta de Jesús es un contraste deliberado y poderoso con la jactancia de Lamec. Donde Lamec proclama una venganza ilimitada, Jesús exige un perdón ilimitado.
* No es un número literal: Al igual que en Génesis, "setenta veces siete" no significa que Pedro deba llevar la cuenta hasta perdonar 490 veces y luego detenerse. Más bien, es una forma idiomática de decir "siempre" o "sin límite". Jesús está enseñando que el perdón debe ser constante, una actitud del corazón, no una transacción matemática.
* Contraste con la Ley del Talión: Aunque la Ley del Talión ("ojo por ojo") buscaba limitar la venganza privada en el Antiguo Testamento, la enseñanza de Jesús va más allá, exigiendo a sus seguidores que renuncien a la venganza personal y adopten una postura de perdón radical.
* Contexto de la Parábola: Inmediatamente después de esta conversación, Jesús cuenta la Parábola del Siervo Incompassivo (Mateo 18:23-35), que ilustra la magnitud del perdón que Dios nos ha concedido (una deuda impagable) y cómo, en consecuencia, debemos perdonar a los demás sus ofensas, por pequeñas que parezcan en comparación.
* La Gracia por encima de la Ley: Esta enseñanza subraya un tema central del Nuevo Testamento: la primacía de la gracia y el amor incondicional sobre la retribución estricta o el legalismo.
Trascendencia y Comparación
La yuxtaposición de "70 veces 7" en ambos Testamentos es intencional y profundamente significativa:
* Antiguo Testamento: Representa la cúspide de la violencia humana sin límites, la desproporción de la venganza y la corrupción del corazón del hombre en la era prediluviana. Es una advertencia sobre la espiral de odio.
* Nuevo Testamento: Representa la cumbre de la gracia y la misericordia divinas que deben ser imitadas por los creyentes. Es un llamado a romper el ciclo de violencia y rencor a través del perdón radical y constante.
Ambas expresiones utilizan el simbolismo numérico del "siete" (que representa totalidad o plenitud) para enfatizar la cualidad ilimitada de la acción: venganza sin fin versus perdón sin fin. La evolución del significado de esta misma expresión es un reflejo poderoso del contraste entre los principios de justicia retributiva y la ética transformadora del amor y el perdón en las enseñanzas de Jesús.
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