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La Nación de Israel es una de las entidades más antiguas y con una historia más rica y documentada, tanto en fuentes religiosas como seculares.
Nación de Israel: Origen, Ubicación e Historia
Origen
El origen de la nación de Israel se traza, según las fuentes bíblicas, hasta Abraham, considerado el patriarca fundador. Dios estableció un pacto con Abraham, prometiéndole una descendencia numerosa y una tierra (Canaán). Esta promesa fue renovada a su hijo Isaac y a su nieto Jacob (también llamado Israel, de donde la nación toma su nombre, significando "el que lucha con Dios").
Los descendientes de Jacob, las doce tribus, se asentaron en Egipto donde, con el tiempo, fueron esclavizados. Su liberación fue liderada por Moisés en el Éxodo, un evento fundacional en la identidad de Israel, donde recibieron la Torá (la Ley) en el Monte Sinaí y se constituyeron como un pueblo con una alianza directa con Dios. Tras un período de cuarenta años en el desierto, la generación siguiente, bajo el liderazgo de Josué, conquistó y se asentó en la tierra de Canaán.
Ubicación Geográfica
La nación de Israel se ubica en el Levante Mediterráneo, una región estratégicamente importante que sirve como puente terrestre entre África, Asia y Europa.
* Límites Naturales:
* Oeste: Mar Mediterráneo.
* Este: El río Jordán, el Mar Muerto y la Transjordania (actualmente Jordania).
* Norte: Limitaba con el Líbano y Siria, en la región del Anti-Líbano y el Golán.
* Sur: El desierto del Néguev, que se extiende hasta la península del Sinaí y Egipto.
* Importancia Estratégica: Esta ubicación la convirtió en un cruce de caminos para las rutas comerciales y militares entre los grandes imperios de la antigüedad (Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma), lo que influyó profundamente en su historia y la expuso a constantes conflictos y dominaciones extranjeras.
* Topografía: La tierra de Israel es diversa, incluyendo llanuras costeras fértiles, cadenas montañosas (como Judea y Samaria), el valle del Jordán (la depresión más baja del mundo) y áreas desérticas.
Historia (Síntesis)
La historia de Israel es vasta y compleja, marcada por ciclos de establecimiento, expansión, división, exilio y retorno.
* Período Patriarcal (c. 2000-1700 a.C.): La era de Abraham, Isaac y Jacob, y el asentamiento en Egipto.
* Éxodo y Conquista (c. 1400-1200 a.C. o 1250-1200 a.C. según la cronología): Salida de Egipto bajo Moisés y la conquista de Canaán bajo Josué. Formación como nación bajo la Ley Mosaica.
* Período de los Jueces (c. 1200-1050 a.C.): Etapa de descentralización tribal, con líderes carismáticos (jueces) que surgían para liberar al pueblo de opresiones extranjeras. Caracterizado por ciclos de apostasía y redención.
* Monarquía Unida (c. 1050-931 a.C.): Establecimiento de un reino unificado para enfrentar las amenazas filisteas.
* Saúl: Primer rey, con un reinado inicial de éxitos pero que terminó en tragedia.
* David: Considerado el rey ideal, estableció Jerusalén como capital religiosa y política, expandió las fronteras y sentó las bases de una dinastía.
* Salomón: Hijo de David, famoso por su sabiduría, construyó el Primer Templo de Jerusalén y llevó el reino a su apogeo de riqueza y prestigio, aunque también introdujo elementos de sincretismo.
* División del Reino (931 a.C.): Tras la muerte de Salomón, el reino se dividió debido a tensiones internas y errores políticos de su hijo Roboam.
* Reino del Norte (Israel/Samaria): Con capital en Samaria, incluía diez tribus. Tuvo una sucesión inestable de dinastías y reyes a menudo idólatras.
* Reino del Sur (Judá): Con capital en Jerusalén, incluía las tribus de Judá y Benjamín. Mantuvo la dinastía davídica y el culto en el Templo de Jerusalén.
* Caída de los Reinos:
* Caída de Israel (722 a.C.): El Reino del Norte fue conquistado y sus habitantes deportados por el Imperio Asirio, dando lugar a la leyenda de las "diez tribus perdidas".
* Caída de Judá (586 a.C.): El Reino del Sur fue conquistado y el Templo destruido por el Imperio Neobabilónico bajo Nabucodonosor II, iniciando el Exilio Babilónico.
* Exilio Babilónico (586-539 a.C.): Período de cautiverio en Babilonia. A pesar de la tragedia, fue un tiempo de consolidación de la identidad judía, énfasis en la Ley y la sinagoga.
* Período Persa (539-332 a.C.): Ciro el Grande de Persia permitió el regreso de los judíos y la reconstrucción del Templo (Segundo Templo). Esdras y Nehemías lideraron la restauración religiosa y social.
* Período Helenístico (332-167 a.C.): Conquista de Alejandro Magno y posterior dominio de las dinastías ptolemaica (Egipto) y seléucida (Siria). La imposición de la cultura helénica llevó a la Revuelta de los Macabeos.
* Período Hasmoneo (167-63 a.C.): La dinastía hasmonea (macabeos) estableció un reino judío independiente por primera vez desde la caída de Judá.
* Período Romano (63 a.C. en adelante): Conquista por Pompeyo. Judea se convierte en una provincia romana.
* Destrucción del Segundo Templo (70 d.C.): Tras la Gran Revuelta Judía, el Templo fue destruido por Tito.
* Revuelta de Bar Kojba (132-135 d.C.): Última gran revuelta, tras la cual Roma dispersó a muchos judíos y renombró la provincia como "Siria Palaestina" para borrar la conexión judía. Esto marcó el inicio de la Diáspora a gran escala.
* Período de la Diáspora (siglos II-XX d.C.): A lo largo de casi dos milenios, los judíos vivieron en comunidades por todo el mundo, manteniendo su identidad religiosa y cultural a pesar de la persecución y el antisemitismo.
* Sionismo y Estado Moderno de Israel (siglos XIX-XX): El movimiento sionista surge para abogar por el retorno de los judíos a su tierra ancestral y el establecimiento de un estado. Tras el Holocausto, la ONU vota la partición de Palestina en 1947, y el Estado de Israel es declarado en 1948, iniciando una nueva fase en la historia de la nación, marcada por conflictos regionales y la consolidación de la identidad nacional moderna.
Fuentes Bíblicas y Extrabíblicas
Fuentes Bíblicas:
La Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) es la principal fuente de información sobre la historia temprana de Israel.
* Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio): Narran los orígenes patriarcales, el Éxodo, la entrega de la Ley y los preparativos para la entrada en Canaán.
* Libros Históricos (Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester): Cubren desde la conquista de Canaán hasta el período post-exílico, detallando los jueces, la monarquía unida, la división de los reinos, las caídas y el retorno.
* Libros Proféticos (Isaías, Jeremías, Ezequiel, los Doce Profetas Menores): Ofrecen perspectivas adicionales sobre los eventos históricos, las causas de las caídas de los reinos y las promesas de restauración.
* Libros Sapienciales y Salmos: Proporcionan información sobre la vida religiosa, social y cultural del pueblo de Israel.
Fuentes Extrabíblicas:
La arqueología y los textos de las civilizaciones vecinas han corroborado, complementado o contextualizado muchos aspectos de la narrativa bíblica.
* Registros Egipcios:
* Estela de Merneptah (c. 1207 a.C.): Contiene la mención extrabíblica más antigua conocida de "Israel" como un grupo de personas en Canaán.
* Cartas de Amarna (siglo XIV a.C.): Correspondencia entre faraones egipcios y gobernantes cananeos, que describen la inestabilidad política en Canaán antes del asentamiento israelita, con menciones a los "Apiru" (aunque su conexión con los hebreos es debatida).
* Registros Mesopotámicos (Asirios y Babilónicos):
* Obelisco Negro de Salmanasar III (siglo IX a.C.): Muestra al rey Jehú de Israel rindiendo tributo al rey asirio Salmanasar III.
* Anales de Tiglat-Pileser III (siglo VIII a.C.): Mencionan la deportación de poblaciones de Israel y el tributo pagado por reyes israelitas.
* Crónicas Babilónicas (siglo VI a.C.): Describen las campañas de Nabucodonosor II contra Judá y la destrucción de Jerusalén.
* Cilindro de Ciro (siglo VI a.C.): Decreto del rey persa Ciro el Grande permitiendo el regreso de pueblos deportados a sus tierras y la reconstrucción de templos, lo que concuerda con el Edicto de Ciro mencionado en Esdras.
* Registros Persas: Además del Cilindro de Ciro, otros documentos persas podrían iluminar el período post-exílico, aunque son menos directos en cuanto a Israel.
* Textos Griegos y Romanos:
* Flavio Josefo (siglo I d.C.): Historiador judío-romano, sus obras "Antigüedades Judías" y "La Guerra de los Judíos" son cruciales. Aunque escribe desde una perspectiva judía, sus obras son valiosas por su descripción de la historia judía desde los orígenes hasta las revueltas contra Roma, basándose en tradiciones y fuentes ya perdidas.
* Tácito y Suetonio: Historiadores romanos que mencionan a los judíos y el cristianismo temprano en sus obras, aunque con un enfoque más imperial.
* Arqueología:
* Sitios Arqueológicos: Excavaciones en lugares como Jerusalén, Samaria, Hazor, Gezer, Megido, Laquis, etc., han revelado evidencias de asentamientos, estructuras, artefactos, inscripciones y patrones de destrucción que arrojan luz sobre la vida en el antiguo Israel y confirman aspectos del relato bíblico (ciudades mencionadas, técnicas de construcción, cultura material).
* Inscripciones Epigráficas: Ejemplos incluyen el ostracón de Tel Dan (que menciona la "Casa de David"), la inscripción de Siloé, y sellos y bullas con nombres bíblicos.
Si bien la Biblia es la fuente narrativa principal, la arqueología y los textos extrabíblicos ofrecen un marco histórico y material que valida la existencia de Israel como una entidad histórica y cultural significativa en el antiguo Oriente Próximo.
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